{"id":14985,"date":"2015-09-21T09:00:50","date_gmt":"2015-09-21T12:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/?p=14985"},"modified":"2015-09-18T12:25:48","modified_gmt":"2015-09-18T15:25:48","slug":"14985","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/14985\/","title":{"rendered":"Chaves de leitura da Enc\u00edclica Laudato Si (Louvado Sejas)"},"content":{"rendered":"<div class=\"issuuembed\" style=\"width: 610px; height: 410px;\" data-configid=\"4622892\/13630570\"><\/div>\n<p><script src=\"\/\/e.issuu.com\/embed.js\" async=\"true\" type=\"text\/javascript\"><\/script><\/p>\n<p><strong>1. Precedentes da \u201cLouvado Sejas\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Grande parte da humanidade acompanha e sofre com a vis\u00edvel decad\u00eancia do ambiente que embasa a vida na face da Terra. A eros\u00e3o da biodiversidade, a perda de solos agr\u00edcolas, a destrui\u00e7\u00e3o dos mananciais de \u00e1gua, o aquecimento global, com todas as consequ\u00eancias perversas dessa depreda\u00e7\u00e3o, j\u00e1 impactam milh\u00f5es de pessoas ao redor do globo.<\/p>\n<p>Especialistas, movimentos sociais, organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais, igrejas e uma multid\u00e3o de pessoas de \u201cboa vontade\u201d buscam e lutam por uma rea\u00e7\u00e3o das autoridades e do poder econ\u00f4mico \u00e0 altura da demanda crucial dessa \u201cmudan\u00e7a de \u00e9poca\u201d.<\/p>\n<p>Nas bases das igrejas \u2013 sobretudo da Cat\u00f3lica e confiss\u00f5es crist\u00e3s tradicionais \u2013 h\u00e1 d\u00e9cadas as pessoas est\u00e3o envolvidas com essas causas fundamentais para a humanidade e a Terra.<br \/>\nEntretanto, n\u00e3o havia uma resposta convincente a partir de um centro influente e irradiador de uma boa nova.<\/p>\n<p>Ao final da 5\u00aa Semana Social Brasileira os participantes tinham uma novidade. Enviaram ao Papa Francisco uma carta pedindo que ele promovesse uma reflex\u00e3o global, quem sabe um encontro das grandes religi\u00f5es, cientistas e povos tradicionais, para ajudar a humanidade a se colocar diante da magnitude do desafio. Fundamentalmente, que a Igreja se manifestasse pelo cuidado com a cria\u00e7\u00e3o que Deus nos deu.<\/p>\n<p>Ent\u00e3o, certamente com outras solicita\u00e7\u00f5es e premido pela realidade, o Papa lan\u00e7a a \u201cLouvado Sejas\u201d, recolhendo as reflex\u00f5es, lutas socioambientais e a realidade sofrida da parcela da humanidade j\u00e1 envolta com essas quest\u00f5es.<\/p>\n<p>A import\u00e2ncia desse documento para a humanidade s\u00f3 o futuro dir\u00e1. Entretanto, o bem que ela j\u00e1 causou \u00e9 incomensur\u00e1vel.<\/p>\n<p>Falando para dentro e fora da Igreja, j\u00e1 despertou e aglutinou for\u00e7as antes impens\u00e1veis. Com a enc\u00edclica o Papa Francisco nos d\u00e1 o sinal que faltava para come\u00e7ar uma rea\u00e7\u00e3o planet\u00e1ria \u00e0 altura desses tempos assombrosos, mas tamb\u00e9m esperan\u00e7osos, que agora atravessamos.<\/p>\n<p><strong>2. Org\u00e2nica<\/strong><\/p>\n<p>A \u201cLouvado Sejas\u201d, enc\u00edclica do Papa Francisco que tem como foco central a quest\u00e3o ecol\u00f3gica, \u00e9 tribut\u00e1ria do chamado \u201cpensamento complexo\u201d, isto \u00e9, aborda a realidade de forma sist\u00eamica, org\u00e2nica, integral e integrada. Nenhuma das dimens\u00f5es da realidade \u2013 ecol\u00f3gica, econ\u00f4mica, pol\u00edtica, social, humanit\u00e1ria, pessoal-subjetiva, etc. \u2013 \u00e9 desconsiderada. Ainda mais, s\u00e3o tidas como dimens\u00f5es de uma mesma realidade.<\/p>\n<p>Como diz o Papa Francisco, n\u00e3o s\u00e3o v\u00e1rias crises, mas uma s\u00f3 que tem m\u00faltiplas faces. Nesse sentido, \u00e9 uma enc\u00edclica sem precedentes na hist\u00f3ria da Igreja.<\/p>\n<p><strong>3. Guinada b\u00edblica<\/strong><\/p>\n<p>Do ponto de vista b\u00edblico a enc\u00edclica tira o foco do \u201ddominai e submetei\u201d (Gen. 1,28) para o \u201ccultivar e guardar\u201d(Gen. 2,15). Essa guinada b\u00edblica pode parecer secund\u00e1ria, mas \u00e9 fundamental. Qualquer crist\u00e3o envolto com a quest\u00e3o ecol\u00f3gica sabe que nos movimentos ambientalistas sempre houve a acusa\u00e7\u00e3o que o mundo judaico-crist\u00e3o \u00e9 o respons\u00e1vel por formar essa mentalidade que toda cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 sujeita ao ser humano para que ele dela disponha como quiser. A coisifica\u00e7\u00e3o da natureza teria como base essa vis\u00e3o religiosa do mundo.<\/p>\n<p>Essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 verdadeira apenas em parte. N\u00e3o se pode esquecer que a \u201cidade da raz\u00e3o iluminada\u201d, sobretudo a partir do Renascimento, tendo como dois de seus pilares Descartes e Francis Bacon, vai colocar a racionalidade humana, como absoluta e dominadora da natureza.<\/p>\n<p>Portanto, a \u00eanfase no cultivar e guardar muda os par\u00e2metros do pensamento b\u00edblico-teol\u00f3gico. Afinal o cultivar \u00e9 a eco-nomia, e o guardar \u00e9 a eco-logia. Essas irm\u00e3s siamesas ter\u00e3o que se equilibrar para que as bases da vida continuem, permitindo assim que o ser humano tamb\u00e9m possa continuar na face da Terra.<\/p>\n<p>Essa postura \u00e9 a supera\u00e7\u00e3o do antropocentrismo. Que biblicamente o ser humano \u00e9 diferente dos demais seres da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o resta d\u00favidas. Afinal, \u00e9 o \u00fanico feito \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Mas, com a tarefa de cuidar da cria\u00e7\u00e3o, de nomin\u00e1-la, n\u00e3o de destru\u00ed-la.<\/p>\n<p>O documento n\u00e3o avan\u00e7a sobre o tema da \u201calian\u00e7a\u201d. Mas, \u00e9 apenas quest\u00e3o de tempo. No futuro essa dimens\u00e3o da alian\u00e7a com toda a cria\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas com o ser humano, ter\u00e1 que ser inclu\u00edda nessa reflex\u00e3o, j\u00e1 a partir do Antigo Testamento, n\u00e3o apenas a partir de Paulo em Rom. 8, 19-23.<\/p>\n<p>Quando No\u00e9 sai da arca com seus familiares e animais, Deus diz que vai fazer uma alian\u00e7a com eles: \u201cDe minha parte vou estabelecer minha alian\u00e7a convosco e com vossa descend\u00eancia, com todos os seres vivos que est\u00e3o convosco, por todas as gera\u00e7\u00f5es futuras. Ponho meu arco nas nuvens, como sinal de alian\u00e7a entre mim e a terra. Quando eu cobrir de nuvens a terra, aparecer\u00e1 o arco-\u00edris nas nuvens. Ent\u00e3o me lembrarei de minha alian\u00e7a convosco e com todas as esp\u00e9cies de seres vivos, e as \u00e1guas n\u00e3o se tornar\u00e3o mais um dil\u00favio para destruir toda carne. Quando o arco-\u00edris estiver nas nuvens, eu o contemplarei como recorda\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a eterna entre Deus e todas as esp\u00e9cies de seres vivos sobre a terra. Deus disse a No\u00e9: este \u00e9 o sinal da alian\u00e7a que estabele\u00e7o entre mim e toda a carne sobre a terra\u201d (Gen. 9, 8-17).<\/p>\n<p>A insist\u00eancia repetitiva do Criador \u00e9 que a alian\u00e7a \u00e9 com \u201ctoda a carne\u201d. Inclui, mas ultrapassa o ser humano. Portanto, com toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Finalmente, o Papa vai insistir que cada criatura vale em si mesma, n\u00e3o pelo valor utilit\u00e1rio que possa ter ao ser humano.<\/p>\n<p>Assim, o ser humano passa a ser entendido como um ser que \u00e9 natureza, que dela depende, mas que pode ser o seu cora\u00e7\u00e3o, a sua intelig\u00eancia, com a finalidade \u2013 mais uma vez \u2013 de a cultivar e guardar.<\/p>\n<p><strong>4. Guinada teol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n<p>Sutilmente o Papa vai raciocinar \u2013 a l\u00f3gica fundante do racioc\u00ednio pertence a eles \u2013 dois te\u00f3logos marginais dentro da hist\u00f3ria da Igreja: Duns Scoto e Teilhard de Chardin (n. 83, rodap\u00e9). As refer\u00eancias expl\u00edcitas s\u00e3o m\u00ednimas \u2013 nominalmente outros s\u00e3o mais citados -, mas o esp\u00edrito da enc\u00edclica est\u00e1 eivado do come\u00e7o ao fim por essas teologias.<\/p>\n<p>A teologia de Duns Scoto \u00e9 a express\u00e3o m\u00e1xima da teologia franciscana. Observando Francisco, sendo seu disc\u00edpulo, Duns Scoto vai desenvolver sua teologia no primado do amor, n\u00e3o do pecado. Como tal, a valoriza\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o com todas as suas criaturas.<\/p>\n<p>Sua afirma\u00e7\u00e3o central \u00e9 que \u201cJesus viria mesmo sem o pecado humano\u201d. Por detr\u00e1s dessa afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 a ideia central que o pr\u00f3logo do evangelho de Jo\u00e3o vai sintetizar, como Ele sendo o Alfa e o \u00d4mega, princ\u00edpio, meio e fim de toda cria\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 a ponte entre o Criador e a cria\u00e7\u00e3o \u2013 sentido mais profundo de sacerdote -, ao mesmo tempo que eleva a humanidade \u00e0 condi\u00e7\u00e3o divina, Nele Deus se faz ser humano para sempre.<\/p>\n<p>Quando acena a Teilhard de Chardin, na verdade legitima sua especula\u00e7\u00e3o da grande s\u00edntese, do projeto \u00fanico que vai da cria\u00e7\u00e3o \u00e0 plenitude dos tempos, o \u201cpleroma\u201d. Enfim, n\u00e3o h\u00e1 dois projetos, n\u00e3o h\u00e1 duas cidades, mas um projeto \u00fanico em processo que chegar\u00e1 \u00e0 sua plenitude. \u00c9 a supera\u00e7\u00e3o do dualismo das \u201cduas cidades\u201d de Santo Agostinho.<\/p>\n<p>Al\u00e9m do mais, o cristianismo do Papa Francisco \u00e9 libert\u00e1rio, encarnado e tem como ponto de partida os mais pobres, entre eles a M\u00e3e Terra.<\/p>\n<p><strong>5. Guinada eclesiol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n<p>A guinada eclesiol\u00f3gica de Francisco j\u00e1 estava clara na enc\u00edclica \u201cEvangelho da Alegria\u201d, lan\u00e7ada pouco antes da \u201cLouvado Sejas\u201d.<\/p>\n<p>Essa guinada eclesiol\u00f3gica retirou a Igreja da posi\u00e7\u00e3o defensiva na qual andava, voltada para si mesma, tendo que defender-se de esc\u00e2ndalos de v\u00e1rias ordens, muitas vezes frequentando p\u00e1ginas policiais, para uma agenda positiva da Igreja nesse s\u00e9culo XXI.<\/p>\n<p>Francisco vai insistir na Igreja servidora, que seja falha, que seja enlameada, mas a servi\u00e7o da humanidade. Vai retomar a centralidade da miseric\u00f3rdia, n\u00e3o da condena\u00e7\u00e3o.<br \/>\nAgora, na \u201cLouvado Sejas\u201d, a Igreja sonhada por Francisco inclui a dimens\u00e3o ecol\u00f3gica como express\u00e3o do cuidado. A Igreja, ent\u00e3o, como servidora da humanidade e da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>6. Leitura de \u00e9poca:<\/p>\n<p>Com esses elementos ele insere a Igreja nos grandes desafios socioambientais do s\u00e9culo XXI. Mais ainda, fala para dentro da Igreja e \u00e0 toda a humanidade. Melhor ainda, \u00e9 ouvido e respeitado por cientistas, autoridades, movimentos sociais, organiza\u00e7\u00f5es n\u00e3o governamentais e autoridades ao redor do mundo. Passa a ser um grande l\u00edder da humanidade nesse momento da hist\u00f3ria, de transi\u00e7\u00e3o de \u00e9poca. Torna-se um homem \u00e0 altura de seu tempo e de seus desafios.<\/p>\n<p><strong>7. Guinada na linguagem<\/strong><\/p>\n<p>A linguagem do Papa em suas enc\u00edclicas \u00e9 coloquial e pastoral, mas sem descurar da teologia e da espiritualidade.<\/p>\n<p>No lan\u00e7amento da \u201cLouvado Sejas\u201d em Bras\u00edlia, uma pessoa da plateia fez \u2013 em outras palavras \u2013 a seguinte observa\u00e7\u00e3o: \u201cacho que fiquei mais inteligente esses dias. Eu lia os documentos da Igreja e nada entendia. Li a \u201cLouvado Sejas\u201d e acho que entendi tudo que o Papa quis dizer\u201d.<\/p>\n<p>Todos sabem que a experi\u00eancia pastoral acumulada por Francisco \u00e9 fundamental no seu comportamento como Papa, mas tamb\u00e9m no seu modo de falar e escrever.<\/p>\n<p>Seus textos s\u00e3o belos, vivenciais, carregados de vitalidade e at\u00e9 po\u00e9ticos, sem perder profecia e contund\u00eancia. S\u00f3 pela linguagem, seus documentos j\u00e1 s\u00e3o diferentes de todos os demais, parecem com os pr\u00f3prios evangelhos, diferentes da linguagem mais conceitual e abstrata dos documentos oficiais da Igreja.<\/p>\n<p><strong>8. Metodologia: Ver, Julgar, Agir, Celebrar<\/strong><\/p>\n<p>A enc\u00edclica segue a metodologia do Ver, Julgar e Agir, por\u00e9m, acrescenta a dimens\u00e3o celebrativa. Al\u00e9m do mais, seu ver n\u00e3o \u00e9 puramente sociol\u00f3gico, mas j\u00e1 traz consigo um \u201colhar b\u00edblico-teol\u00f3gico\u201d, isto \u00e9, tenta ver a realidade com os \u201colhos de Deus\u201d. Portanto, um ver posicionado. E para Francisco o olhar de Deus tem lugar e prefer\u00eancia, isto \u00e9, os mais pobres, exclu\u00eddos, marginalizados em todas as suas periferias, como a econ\u00f4mica, pol\u00edtica, social e existencial.<\/p>\n<p><strong>9. Documento de longo prazo<\/strong><\/p>\n<p>Esse \u00e9 um documento pioneiro cujo esp\u00edrito vai perdurar por muito tempo. Claro que ter\u00e1 que sofrer adapta\u00e7\u00f5es conforme as circunst\u00e2ncias forem mudando, mas seu esp\u00edrito fundamental vai permanecer.<\/p>\n<p>Teremos, sim, que responder \u00e0s urg\u00eancias de nosso tempo, mas esse \u00e9 um documento que estar\u00e1 com os crist\u00e3os e a humanidade enquanto perdurar essa mudan\u00e7a de \u00e9poca.<\/p>\n<p>Fonte &#8211; Roberto Malvezzi (Gog\u00f3), Articulista do Portal EcoDebate, possui forma\u00e7\u00e3o em Filosofia, Teologia e Estudos Sociais. Atua na Equipe CPP\/CPT do S\u00e3o Francisco. EcoDebate de 08 de setembro de 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Precedentes da \u201cLouvado Sejas\u201d Grande parte da humanidade acompanha e sofre com a vis\u00edvel decad\u00eancia do ambiente que embasa a vida na face da Terra. 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