{"id":18130,"date":"2016-12-14T13:00:36","date_gmt":"2016-12-14T15:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/?p=18130"},"modified":"2016-12-07T10:40:29","modified_gmt":"2016-12-07T12:40:29","slug":"suecia-japao-filipinas-alarga-se-a-guerra-da-igreja-contra-a-energia-nuclear","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/suecia-japao-filipinas-alarga-se-a-guerra-da-igreja-contra-a-energia-nuclear\/","title":{"rendered":"Su\u00e9cia, Jap\u00e3o, Filipinas: alarga-se a guerra da Igreja contra a energia nuclear"},"content":{"rendered":"

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\u201cPrecisar\u00edamos de mais de tr\u00eas planetas se todas as pessoas vivessem como n\u00f3s na Su\u00e9cia.\u201d Na era do ecumenismo, os crist\u00e3os encontram um campo de encontro: a defesa do ambiente e a aboli\u00e7\u00e3o da energia nuclear<\/a>. Um caminho green que n\u00e3o deixa de unir e dividir, tamb\u00e9m dentro da Igreja.<\/p>\n

Concluiu-se no dia 20 de novembro passado a Semana Global das Igrejas da Su\u00e9cia pela Justi\u00e7a, centrada neste ano no ambiente e nos direitos humanos \u00e0 luz das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas. Um compromisso ecum\u00eanico anual, introduzido na sua forma atual em 2003 e celebrado todos os anos na semana que antecede a solenidade de Cristo Rei, que, desde 2013, assumiu o claro significado de uma miss\u00e3o green, porque \u201cDeus quer uma terra onde haja justi\u00e7a, paz e sustentabilidade\u201d, como escreviam naquele ano as Igrejas suecas no documento comum \u201cProteger a terra que Deus ama\u201d.<\/p>\n

\u201cPedimos a Deus, pela for\u00e7a do Cristo ressuscitado, que nos fortalecer na luta.\u201d Um combate que, no campo cat\u00f3lico, identificou o seu inimigo na energia nuclear.<\/p>\n

Desde o fim de outubro, multiplicam-se as a\u00e7\u00f5es contra a energia nuclear, que viram na vanguarda a Igreja Cat\u00f3lica no Jap\u00e3o<\/a>. Remonta ao dia 31 de outubro passado um documento de 290 p\u00e1ginas intitulado \u201cAboli\u00e7\u00e3o da energia nuclear: um apelo da Igreja Cat\u00f3lica no Jap\u00e3o\u201d, preparado por uma comiss\u00e3o da Confer\u00eancia Episcopal Japonesa, liderada pelo jesu\u00edta Ichiro Mitsunobu.<\/p>\n

No longo documento, encontram espa\u00e7o a hist\u00f3ria at\u00f4mica do Jap\u00e3o, incluindo os bombardeios de Hiroshima e Nagasaki, e o desastre de Fukushima, assim como os danos causados pelos testes nucleares no Atol de Bikini, os problemas t\u00e9cnicos e cient\u00edficos relacionados com as usinas nucleares e a quest\u00e3o da energia at\u00f4mica considerada do ponto de vista do magist\u00e9rio \u00e9tico da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

Com a mem\u00f3ria da trag\u00e9dia de Fukushima<\/a> ainda viva na mem\u00f3ria, a Igreja no Jap\u00e3o\u00a0pede para \u201cabolir imediatamente as usinas nucleares\u201d no pa\u00eds, recordando a solidariedade entre as Igrejas e as religi\u00f5es, para que se unam na luta comum contra a energia nuclear.<\/p>\n

Uma posi\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima \u00e0 que foi expressada pelo ex-primeiro-ministro japon\u00eas Naoto Kan, que estava no cargo no momento do desastre de Fukushima. \u201cMuitas pessoas compararam Fukushima com Chernobyl. De fato, o incidente de Fukushima foi muito pior. Em Chernobyl, apenas um reator nuclear estava envolvido; em Fukushima, nada menos do que dez\u201d, explicou Kan, refazendo as fases do desastre para a revista Zoom Giappone.<\/p>\n

\u201cDentro de mim ocorreu uma invers\u00e3o de 180 graus e eu cheguei \u00e0 conclus\u00e3o de que o Jap\u00e3o devia se livrar das usinas nucleares. Infelizmente, o governo Abe, em vez de valorizar a li\u00e7\u00e3o aprendida a um pre\u00e7o t\u00e3o elevado em Fukushima, nada mais fez do que voltar ao velho mantra do \u00e1tomo amigo.\u201d<\/p>\n

Um posicionamento duro contra o establishment pol\u00edtico que tamb\u00e9m \u00e9 comum \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica nas Filipinas. \u201cEstamos tristes e desapontados\u201d, declarou Dom Ruperto Cruz Santos, bispo de Balanga, diante do an\u00fancio de Alfonso Cusi, ministro da Energia do governo liderado por Rodrigo Duterte, que, no dia 10 de novembro passado, disse que n\u00e3o descarta um futuro nuclear para as Filipinas.<\/p>\n

A aten\u00e7\u00e3o naturalmente se centrou na usina nuclear de Morong, na regi\u00e3o de Bataan, uma instala\u00e7\u00e3o constru\u00edda nos anos 1970, a cerca de 100 quil\u00f4metros da capital, Manila, e desejada pelo ent\u00e3o ditador Ferdinand Marcos, em resposta \u00e0 crise do petr\u00f3leo de 1973, que ainda n\u00e3o entrou em funcionamento.<\/p>\n

\u201cA nossa posi\u00e7\u00e3o n\u00e3o mudou\u201d, explicou Dom Santos, de acordo com o qual a usina \u201c\u00e9 perigosa e cheia de amea\u00e7as \u00e0 sa\u00fade p\u00fablica. Vai trazer morte e destrui\u00e7\u00e3o. Devemos lembrar que a usina foi constru\u00edda em uma \u00e1rea onde se encontra um vulc\u00e3o ativo.\u201d Apenas alguns dias antes, o presidente Duterte havia negado a vontade de se confiar \u00e0 energia nuclear para suprir as necessidades energ\u00e9ticas do pa\u00eds, recebendo o aplauso \u2013 para ele in\u00e9dito \u2013 da Igreja Cat\u00f3lica nas Filipinas.<\/p>\n

A frente cat\u00f3lica, que desde o ano passado tamb\u00e9m pode contar com o ativismo do Global Catholic Climate Movement, tem na enc\u00edclica Laudato si\u2019, do Papa Francisco, um inquestion\u00e1vel ponto de refer\u00eancia. Justamente em torno do documento, por\u00e9m, as opini\u00f5es se dividem. Campo de contraposi\u00e7\u00e3o, desde sempre, s\u00e3o os Estados Unidos. Se, at\u00e9 alguns meses atr\u00e1s, alguns estudos revelavam um aumento da consci\u00eancia ambientalista nos cat\u00f3licos estadunidenses depois da publica\u00e7\u00e3o da Laudato si\u2019, apenas poucas semanas atr\u00e1s, havia quem se interrogasse sobre a efic\u00e1cia do documento pontif\u00edcio, n\u00e3o s\u00f3 incapaz de criar uma mudan\u00e7a real de pensamento nos cat\u00f3licos, mas tamb\u00e9m causa de uma imprevista radicaliza\u00e7\u00e3o das divis\u00f5es.<\/p>\n

Em particular, a Laudato si\u2019 parece ter ganhado mais apoio entre os cat\u00f3licos democratas, j\u00e1 tradicionalmente mais sens\u00edveis ao problema ambiental, empurrando muitos cat\u00f3licos conservadores, ao contr\u00e1rio, a s\u00ea-lo ainda menos depois da leitura da enc\u00edclica.<\/p>\n

\u201cEnquanto o apelo ambientalista do Papa Francisco pode ter aumentado a preocupa\u00e7\u00e3o com as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas em alguns indiv\u00edduos, ela se revelou contraproducentes com os cat\u00f3licos conservadores e os n\u00e3o cat\u00f3licos, que n\u00e3o s\u00f3 resistiram \u00e0 mensagem, mas tamb\u00e9m defenderam as suas convic\u00e7\u00f5es preexistentes, desvalorizando a credibilidade do papa sobre as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas\u201d, disse Nan Li, professor da Texas Tech University e principal autor do estudo publicado pelo Annenberg Public Policy Center da Universidade da Pensilv\u00e2nia.<\/p>\n

Na realidade, embora o estudo s\u00f3 tenha virado not\u00edcia agora, ele coleta dados que remontam a mais de um ano e parece que, desde ent\u00e3o, o clima \u2013 tamb\u00e9m para o agrado da enc\u00edclica de Francisco \u2013 mudou. Tudo m\u00e9rito da visita do pont\u00edfice aos Estados Unidos em setembro de 2015, que chamou a aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m para a parte ambientalista do seu magist\u00e9rio.<\/p>\n

De acordo com um estudo divulgado pelo Yale Program on Climate Change Communication, o \u201cefeito Francisco\u201d teria valido um aumento de pelo menos 10% de cat\u00f3licos estadunidenses convictos da realidade das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas em curso, que teriam passado de 64% em mar\u00e7o de 2015 para 74 % de outubro do mesmo ano. Tamb\u00e9m foi significativo o aumento dos cat\u00f3licos que consideram o aquecimento do planeta como um problema moral, que subiram de 32% em mar\u00e7o para 42% em outubro.<\/p>\n

Uma mudan\u00e7a de grande import\u00e2ncia, exatamente enquanto o ambiente desempenha um papel cada vez mais importante nas rela\u00e7\u00f5es internacionais. \u00c9 verdade, em n\u00edvel pol\u00edtico, que o presidente eleito Donald Trump, depois de declarar na campanha eleitoral a inten\u00e7\u00e3o de fazer com que os Estados Unidos saiam do Acordo sobre o Clima de Paris, nos \u00faltimos dias, mostrou-se mais cauteloso. Justamente nos Estados Unidos, o clima entrou fortemente tamb\u00e9m na agenda da Confer\u00eancia Episcopal Estadunidense, que anunciou que quer sensibilizar os sacerdotes sobre a aplica\u00e7\u00e3o da Laudato si\u2019 nas respectivas par\u00f3quias, passando tamb\u00e9m por uma redu\u00e7\u00e3o das emiss\u00f5es e do consumo de energia de par\u00f3quias e escolas cat\u00f3licas.<\/p>\n

Dentro e fora da Igreja, o clima aproxima e divide. Se parece cada vez menos secund\u00e1rio o peso que as quest\u00f5es ambientais v\u00e3o assumindo no di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso, como demonstrou o recente evento sueco, elas tamb\u00e9m constituem uma ponte privilegiada com o mundo da ci\u00eancia, como aconteceu na semana passada na assembleia plen\u00e1ria da Pontif\u00edcia Academia das Ci\u00eancias, em que Francisco recordou a necessidade de criar \u201cum sistema normativo que inclua limites inviol\u00e1veis e assegure a prote\u00e7\u00e3o dos ecossistemas, antes que as novas formas de poder derivadas do paradigma tecnoecon\u00f4mico produzam danos irrevers\u00edveis n\u00e3o s\u00f3 ao ambiente, mas tamb\u00e9m \u00e0 conviv\u00eancia, \u00e0 democracia, \u00e0 justi\u00e7a e \u00e0 liberdade\u201d.<\/p>\n

Justamente o clima \u00e9 um dos aspectos em torno dos quais se agregam consensos e oposi\u00e7\u00f5es ao Papa Francisco, tamb\u00e9m na It\u00e1lia. Sabe-se que, v\u00e1rias vezes, o pont\u00edfice foi acusado de dar um destaque excessivo \u00e0s quest\u00f5es ambientais \u2013 al\u00e9m de econ\u00f4micas e sociais \u2013 reduzindo o peso de quest\u00f5es mais tradicionalmente morais, como a vida ou o matrim\u00f4nio.<\/p>\n

No confronto sobre as dubia<\/a> que hoje inflama a Igreja, h\u00e1 um ano da controversa proje\u00e7\u00e3o das imagens do projeto \u201cFiat Lux: iluminemos a nossa casa comum\u201d na fachada da Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro, parece cada vez mais evidente que os narizes que se torceram na \u00e9poca foram apenas o come\u00e7o, enquanto, no futuro da Igreja, o green parece ser cada vez menos apenas uma cor lit\u00fargica.<\/p>\n

Fonte – Coment\u00e1rio Simone M. Varisco, tradu\u00e7\u00e3o Mois\u00e9s Sbardelotto, blog Caff\u00e8 Storia \/ IHU de 07 de dezembro de\u00a02016<\/p>\n

Foto – Geografia Visual<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cPrecisar\u00edamos de mais de tr\u00eas planetas se todas as pessoas vivessem como n\u00f3s na Su\u00e9cia.\u201d Na era do ecumenismo, os crist\u00e3os encontram um campo de encontro: a defesa do ambiente e a aboli\u00e7\u00e3o da energia nuclear. Um caminho green que n\u00e3o deixa de unir e dividir, tamb\u00e9m dentro da Igreja. 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