{"id":19750,"date":"2017-05-30T17:00:26","date_gmt":"2017-05-30T20:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/?p=19750"},"modified":"2017-05-14T09:14:41","modified_gmt":"2017-05-14T12:14:41","slug":"pan-amazonia-se-falta-o-ar-compremos-os-pulmoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/pan-amazonia-se-falta-o-ar-compremos-os-pulmoes\/","title":{"rendered":"Pan-Amaz\u00f4nia: \u2018Se falta o ar, compremos os pulm\u00f5es\u2019"},"content":{"rendered":"

\u00a0 Turismo Online<\/a><\/em><\/p>\n

Lindomar Dias Padilha \u00e9 graduado em filosofia, especializado em Desenvolvimento e Rela\u00e7\u00f5es Sociais pela Universidade Nacional de Bras\u00edlia e formado em Direitos Humanos. Padilha atua junto aos povos ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia brasileira desde 1991. Casado e pai de dois filhos, trabalha no observat\u00f3rio Pan Amaz\u00f4nico prestando servi\u00e7os de an\u00e1lises sobre temas relacionados \u00e0 Amaz\u00f4nia, aos territ\u00f3rios, e \u00e0 mercantiliza\u00e7\u00e3o e financeiriza\u00e7\u00e3o da natureza. Na entrevista, Padilha, que \u00e9 tamb\u00e9m membro do Comit\u00ea Brasileiro de Defensoras e Defensores de Direitos Humanos, aprofunda quest\u00f5es relacionadas aos povos da Amaz\u00f4nia e ao bem viver.<\/p>\n

Podemos falar sobre um hist\u00f3rico de viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos na Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/p>\n

Regra geral, os povos ind\u00edgenas s\u00e3o violados, saqueados e assassinados, f\u00edsica e culturalmente, desde a invas\u00e3o europeia. O problema de fundo \u00e9 que estes povos sempre foram \u201cv\u00edtimas\u201d de projetos sonhados por outros, e nunca foram considerados sujeitos e propositores de seus pr\u00f3prios projetos. Entretanto, creio que os ciclos que se seguiram ap\u00f3s o contato tamb\u00e9m tiveram e t\u00eam papel preponderante na a\u00e7\u00e3o de expropriar e mercantilizar a natureza. Tivemos neste caso, aqui no Acre, dois ciclos onde a seringueira era a mat\u00e9ria prima para a produ\u00e7\u00e3o de borracha para as f\u00e1bricas que alimentavam a guerra e o \u201cprogresso\u201d.<\/p>\n

Neste momento, a tese principal tem sido a do uso intensivo do que ainda resta de mat\u00e9ria prima sob o pseud\u00f4nimo de \u201csustentabilidade\u201d. Est\u00e1 em curso um perverso modelo de ataque aos territ\u00f3rios ind\u00edgenas e comunidades tradicionais. Destaco tr\u00eas aspectos deste modelo: um primeiro \u00e9 o incentivo \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de peixes em cativeiro (peixes de granja) num claro interesse de alimentar os mercados de ra\u00e7\u00e3o e atacar a soberania alimentar das comunidades e, claro, criar ainda mais depend\u00eancia; um segundo \u00e9 o chamado \u201cmanejo\u201d que, no caso do Acre, tem sido mais uma \u201cautoriza\u00e7\u00e3o\u201d para o desmate. Chamam de manejo sustent\u00e1vel, mas na pr\u00e1tica, \u00e9 insustent\u00e1vel porque, entre outras coisas, foca exclusivamente na madeira e desconsidera todos os outros elementos deste complexo bioma Amaz\u00f4nico, por exemplo, as fontes de \u00e1gua e os animais, notadamente as esp\u00e9cies end\u00eamicas. E um terceiro aspecto s\u00e3o os projetos de Pagamentos por Servi\u00e7os Ambientais (PSA) especialmente os de REDD+ que n\u00e3o s\u00e3o outra coisa que n\u00e3o a autoriza\u00e7\u00e3o para que empresas e pa\u00edses que mais poluem, sigam poluindo por meio da compra de cr\u00e9ditos de carbono. Ou seja, os povos ind\u00edgenas, a t\u00edtulo de preservarem seus territ\u00f3rios, est\u00e3o na verdade vendendo o usufruto destes territ\u00f3rios para empresas que, assim, podem \u201ccompensar\u201d a emiss\u00e3o de gases de efeito estufa e outros. A l\u00f3gica do capitalismo verde \u00e9 simples: se falta ar, ent\u00e3o, compremos os pulm\u00f5es.<\/p>\n

Este \u00e9 um tema propositadamente envolto a uma nuvem de suposta complexidade, mas na verdade, trata-se simplesmente do com\u00e9rcio do ar que respiramos. Quem pode, compra o direito de seguir poluindo e pronto.<\/p>\n

Que \u00f3rg\u00e3os t\u00eam lutado a favor da defesa destes povos?<\/strong><\/p>\n

Teoricamente, temos muitos \u00f3rg\u00e3os na defesa dos povos ind\u00edgenas. Entretanto, temos que ter muito cuidado porque muitas ONGs, s\u00e3o basicamente \u201cOrganiza\u00e7\u00f5es Neo Governamentais\u201d porque dependem diretamente de recursos p\u00fablicos. Por outro lado, muitas delas s\u00e3o dependentes de recursos externos, justamente de pa\u00edses ou financiadoras que desenvolvem trabalhos no campo da dita economia verde. Ou seja, empresas e governos se valem dessas ONGs para terem acesso \u00e0s comunidades e induzi-las \u00e0 venda de sua autonomia territorial.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica, s\u00e3o pouqu\u00edssimas as institui\u00e7\u00f5es que, de fato, trabalham na defesa dos interesses dessas comunidades. Para n\u00e3o ser injusto, prefiro n\u00e3o citar nomes de organiza\u00e7\u00f5es. Entretanto, posso afirmar com toda certeza que as mega ONGs, de atua\u00e7\u00e3o internacional, s\u00e3o, na verdade, empresas do capitalismo verde e, portanto, a servi\u00e7o do grande capital e contra os povos ind\u00edgenas e comunidades tradicionais. Tamb\u00e9m essas ONGs\/empresas, fazem parte do sofisticado mecanismo de expropria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A REPAM (Rede Eclesial Pan Amaz\u00f4nica) tem se apresentado como uma proposta de rede capaz de articular essas entidades, ainda que o campo de atua\u00e7\u00e3o seja muito mais ligado \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica. Ali\u00e1s, isso aponta para uma nova etapa , uma etapa p\u00f3s Laudato S\u00ec. Essa \u00e9 uma importante iniciativa e traz esperan\u00e7as para os povos ind\u00edgenas e comunidades da nossa Pan Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

Sobre os casos concretos \u2013 de viola\u00e7\u00e3o dos direitos dos povos \u2013 que foram levados aos Estados Unidos da Am\u00e9rica, h\u00e1 perspectivas de que os respons\u00e1veis sejam punidos?<\/strong><\/p>\n

Os sistemas ligados \u00e0 Organiza\u00e7\u00e3o dos Estados Americanos (OEA), a despeito de sua boa vontade, \u00e9 lento quando se trata de puni\u00e7\u00e3o, talvez por ser uma organiza\u00e7\u00e3o financiada e mantida justamente pelos estados, na maioria das vezes, os que mais violam ou deixam violar os direitos. Nossa perspectiva, no entanto, \u00e9 muito boa, porque mais que punir espera-se dar visibilidade aos casos e criar nos pr\u00f3prios estados, junto \u00e0 sociedade civil, um clima mais favor\u00e1vel \u00e0 Amaz\u00f4nia e seus povos, pessoas que vivem, produzem e cuidam desta vasta \u00e1rea riqu\u00edssima em bio-s\u00f3cio-diversidade.<\/p>\n

Todos os casos apresentados na Comiss\u00e3o Interamericana de Direitos Humanos da OEA por n\u00f3s, s\u00e3o exemplos da grav\u00edssima situa\u00e7\u00e3o de viola\u00e7\u00e3o dos direitos em nossos territ\u00f3rios e, cuja den\u00fancia esperamos, alcance os ouvidos das pessoas de bem e boa vontade para que saiam na defesa desses povos e territ\u00f3rios. No caso do Acre, \u00e9 preciso que o Brasil e o mundo saibam dessas viola\u00e7\u00f5es travestidas de sustent\u00e1veis e apresentadas como \u201cmodelo\u201d ao mundo. \u00c9 preciso que a cortina se descerre e as pessoas vejam a verdade por tr\u00e1s desses projetos ligados \u00e0 economia verde para que, assim, possam compreender o que realmente est\u00e1 se passando no Acre e em nossa grande Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

Como podemos pensar no equil\u00edbrio entre desenvolvimento econ\u00f4mico e defesa das comunidades tradicionais na Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/p>\n

Esta \u00e9 uma pergunta importante, porque temos que, a partir dela, definir o que estamos chamando de \u201cdesenvolvimento\u201d econ\u00f4mico e para quem ser\u00e1 este desenvolvimento. Os modelos que at\u00e9 aqui foram apresentados, todos, rigorosamente todos, se dirigiram (e ainda o s\u00e3o) para o desenvolvimento dos grandes conglomerados econ\u00f4micos e pa\u00edses ligados a estes conglomerados. Assim, todos os projetos foram incompat\u00edveis com a defesa das comunidades e do ambiente. Na cabe\u00e7a dos que apregoam o \u201cdesenvolvimento\u201d v\u00eam uma s\u00e9rie de cifr\u00f5es. Tamb\u00e9m os seus olhos nada enxergam que n\u00e3o cifr\u00f5es. Associam desenvolvimento ao consumo, padr\u00e3o de consumo e poder de acumula\u00e7\u00e3o. Ou seja, uma comunidade ou um povo tem seu desenvolvimento medido a partir de sua capacidade de consumir e gerar lixo industrial.<\/p>\n

O equil\u00edbrio s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel se nos libertarmos deste conceito de desenvolvimento e entendermos que o verdadeiro desenvolvimento est\u00e1 no uso sadio do que a natureza nos oferece em primeiro lugar para \u201cvivermos bem\u201d e n\u00e3o simplesmente explorar at\u00e9 a exaust\u00e3o para satisfazer padr\u00f5es de consumo. \u00c9 muito mais desenvolvida uma comunidade onde todos trabalham na gera\u00e7\u00e3o de vidas, de suas pr\u00f3prias vidas e de outros, onde a natureza \u00e9, antes de tudo, uma m\u00e3e que ama seus filhos, mas espera que em tempos de velhice estes filhos a amparem. Nossa Amaz\u00f4nia \u00e9 esta m\u00e3e e neste momento se encontra enferma e bastante debilitada. Temos que cessar imediatamente as atividades que a explorem ainda mais e s\u00e3o o motivo de sua enfermidade. Temos que retirar daqui toda explora\u00e7\u00e3o madeireira, petroleira, minera\u00e7\u00f5es diversas. Por fim, temos que \u201cexpulsar\u201d daqui os projetos de morte, ainda que disfar\u00e7ados de sustent\u00e1veis, como os ligados a chamada economia verde, que n\u00e3o s\u00e3o outra coisa que \u201cesverdear\u201d as cinzas da destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

E sobre a financeiriza\u00e7\u00e3o da natureza que se contrap\u00f5e ao bem viver?<\/strong><\/p>\n

Quando as caravelas europeias aqui chegaram para invadir os territ\u00f3rios e expropri\u00e1-los, roubando-lhes o que fosse poss\u00edvel, chamaram a isto \u201cdescoberta\u201d e tinham por finalidade comercializar as riquezas n\u00e3o exploradas pelos ignorantes que aqui viviam e, em contrapartida, trazer a civiliza\u00e7\u00e3o. Ou seja, civilizar era colocar no mercado. Por isso, este processo tamb\u00e9m era chamado de mercantiliza\u00e7\u00e3o. Civiliza\u00e7\u00e3o era o mesmo que mercantiliza\u00e7\u00e3o. A\u00ed est\u00e1 a raiz da financeiriza\u00e7\u00e3o da natureza, bem como de todos os demais projetos de morte que se seguiram. Como eu j\u00e1 o disse, s\u00e3o projetos que enxergam cifr\u00f5es e n\u00e3o vidas.<\/p>\n

As caravelas e suas formas de \u201ccivilizar\u201d foram se aperfei\u00e7oando ao longo dos tempos e hoje nos s\u00e3o apresentadas no formato de economia verde ou eco-neg\u00f3cio. Simplesmente a \u201cesverdea\u00e7\u00e3o\u201d do velho mercado explorador das riquezas e das pessoas. Vejam a que ponto chegaram: explora\u00e7\u00e3o do ar! Sim, isso mesmo. Os mercados de carbono, assentados em projetos do tipo PSA (Pagamento por Servi\u00e7os Ambientais), notadamente os de REDD+, n\u00e3o tem outra finalidade que n\u00e3o a explora\u00e7\u00e3o da capacidade de absor\u00e7\u00e3o da polui\u00e7\u00e3o gerada pelos gazes nocivos e da gera\u00e7\u00e3o, portanto, de oxig\u00eanio e reten\u00e7\u00e3o do CO2. Este processo baseia-se na gera\u00e7\u00e3o de cr\u00e9ditos que funcionam como uma autoriza\u00e7\u00e3o para continuar a poluir em outra parte do planeta. Estes cr\u00e9ditos gerados s\u00e3o negociados em bolsas e, quanto maior for a amea\u00e7a ao meio ambiente, tanto mais valiosos ser\u00e3o estes cr\u00e9ditos.<\/p>\n

Assim, os detentores desses cr\u00e9ditos lucram, no m\u00ednimo, duas vezes. Uma vez porque seguem emitindo gazes nocivos e at\u00e9 aumentando a emiss\u00e3o; e outra vez porque, com o aumento da emiss\u00e3o e da polui\u00e7\u00e3o, os cr\u00e9ditos adquiridos t\u00eam seu valor majorado gerando uma expectativa de lucro futuro. A este processo mais arranjado, sofisticado \u00e9 que chamo de financeiriza\u00e7\u00e3o. A diferen\u00e7a que saliento \u00e9 que, neste caso da financeiriza\u00e7\u00e3o, a natureza passa a ter perspectiva meramente financeira, sem os chamados investimentos. Ou seja, o mercado n\u00e3o faz nenhum investimento para adquirir o lucro. O mercado de carbono se porta como mercado de rezes que compra uma fazenda com as porteiras fechadas. Compra tudo que h\u00e1 ali, incluindo o direito \u00e0 vida e o futuro das pessoas.<\/p>\n

Nessas condi\u00e7\u00f5es, \u00e9 imposs\u00edvel falarmos em bem viver. Mercado e vida s\u00e3o figuras incompat\u00edveis. Logo, a financeiriza\u00e7\u00e3o \u00e9 exatamente o oposto ao bem viver.<\/p>\n

Que outros casos (tipos) de viola\u00e7\u00e3o de direitos acontecem mais frequentemente na Amaz\u00f4nia?<\/strong><\/p>\n

Os projetos de a\u00e7\u00e3o direta, ligados \u00e0s ind\u00fastrias extrativas, como a petroleira e as de minera\u00e7\u00e3o, causam viola\u00e7\u00f5es mais imediatas e vis\u00edveis porque atuam diretamente sobre as pessoas, seja na explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra, seja nos danos \u00e0 sa\u00fade, por exemplo. Estes tipos de viola\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais frequentes porque estas ind\u00fastrias n\u00e3o tem a sofistica\u00e7\u00e3o das ligadas ao com\u00e9rcio verde. Elas se portam como coron\u00e9is e para tanto possuem seus jagun\u00e7os que s\u00e3o os pol\u00edticos locais e os poderes do Estado como um todo. Os pol\u00edticos locais e o Estado, se contentam com uma pequena parte do lucro e, em troca, aceitam penalizar \u00e0 exaust\u00e3o o ambiente e, claro, as pessoas que ali vivem.<\/p>\n

Neste tipo de ambiente, ocorre todo tipo de viola\u00e7\u00e3o e as den\u00fancias quase sempre n\u00e3o surtem efeitos porque os poderes do Estado est\u00e3o intimamente ligados \u00e0s empresas e a servi\u00e7o delas. Assim, a pr\u00f3pria a\u00e7\u00e3o dos poderes do Estado, como o judici\u00e1rio, atua sob constantes viola\u00e7\u00f5es de direitos humanos. Neste ponto, reside a dificuldade em rela\u00e7\u00e3o aos mecanismos de puni\u00e7\u00e3o, se tornando a pr\u00f3pria estrutura uma forma de viola\u00e7\u00e3o dos direitos.<\/p>\n

Viol\u00eancias e explora\u00e7\u00f5es, por exemplo, das crian\u00e7as e adolescentes na Amaz\u00f4nia, contam quase sempre com a prote\u00e7\u00e3o de uma rede que envolve pol\u00edticos locais, policiais, advogados e at\u00e9 setores do judici\u00e1rio, al\u00e9m de pseudo-religiosos das mais diversas denomina\u00e7\u00f5es. Dizer que a Amaz\u00f4nia \u00e9 uma terra sem lei n\u00e3o corresponde \u00e0 verdade. A Amaz\u00f4nia \u00e9 uma terra cujas leis n\u00e3o protegem os amaz\u00f4nidas e s\u00e3o utilizadas para justificar o roubo, o saque a espolia\u00e7\u00e3o, a viola\u00e7\u00e3o de direitos e finalmente, o assass\u00ednio.<\/p>\n

Nay\u00e1 Fernandes<\/b> \u00e9 jornalista, formada em filosofia e teologia e p\u00f3s-graduada em jornalismo liter\u00e1rio. Desenvolveu projetos no Vale do Jequitinhonha (MG) e na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n

Fonte – Colabora\u00e7\u00e3o da articulista Amyra El Khalili, EcoDebate de\u00a026 de abril de 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Turismo Online Lindomar Dias Padilha \u00e9 graduado em filosofia, especializado em Desenvolvimento e Rela\u00e7\u00f5es Sociais pela Universidade Nacional de Bras\u00edlia e formado em Direitos Humanos. Padilha atua junto aos povos ind\u00edgenas da Amaz\u00f4nia brasileira desde 1991. 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