{"id":22834,"date":"2018-02-13T17:00:07","date_gmt":"2018-02-13T19:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/?p=22834"},"modified":"2018-02-10T11:51:11","modified_gmt":"2018-02-10T13:51:11","slug":"apanhadores-de-flores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.funverde.org.br\/blog\/apanhadores-de-flores\/","title":{"rendered":"Apanhadores de flores"},"content":{"rendered":"

\"ApanhadoresFoto: Andr\u00e9 Dib<\/em><\/p>\n

Parque Nacional pro\u00edbe atividade tradicional que \u00e9 o centro da vida de dezenas de fam\u00edlias do norte de Minas: a colheita de flores<\/strong><\/p>\n

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\u201cComo que chega uma pessoa no meu territ\u00f3rio, em que a gente nasceu e se criou, onde a gente sobrevive durante anos e diz: \u2018voc\u00eas t\u00eam que viver assim\u2019?\u201d. A fala de Aldair Souza, 44 anos, n\u00e3o se dirige exatamente a uma pessoa, mas a uma unidade de conserva\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 morador da comunidade de P\u00e9 de Serra, a 47 km de Buen\u00f3polis, a cidade mais pr\u00f3xima. Criou-se na vida tranquila dos campos abertos da Serra do Espinha\u00e7o, norte de Minas Gerais. O trabalho sempre veio da terra, seja com a colheita das flores para venda, seja com a cria\u00e7\u00e3o de gado, a\u00a0agricultura<\/a>\u00a0e a colheita dos frutos secos do\u00a0cerrado<\/a>. Bisneto de apanhadores de flor, ele aprendeu na fam\u00edlia como fazer a colheita e as queimadas controladas, que fazem as flores brotarem depois. Como tantos ali, conhece a diversidade e particularidade das mais de 200 esp\u00e9cies que nascem s\u00f3 nessa regi\u00e3o, entre elas as flores sempre-vivas.<\/p>\n

A chegada do Parque Nacional das Sempre-Vivas, criado em 2002, mudou drasticamente as condi\u00e7\u00f5es de vida dessa popula\u00e7\u00e3o. Quase tudo o que sabiam fazer se tornou proibido e invalidado. Com 124 mil hectares, a unidade de conserva\u00e7\u00e3o se sobrep\u00f5e a 11\u00a0comunidades tradicionais<\/a>\u00a0existentes na regi\u00e3o, que em sua maioria se identificam como apanhadoras de flores \u2013 mas h\u00e1 tamb\u00e9m vazanteiras, geraizeirase\u00a0quilombolas<\/a>, e em muitas delas as identidades se misturam. O parque, que abrange os munic\u00edpios de Olhos d\u2019\u00c1gua, Bocai\u00fava, Buen\u00f3polis e Diamantina, \u00e9 uma unidade de prote\u00e7\u00e3o integral. Dentro dele \u00e9 proibido ca\u00e7ar, pescar, criar animais e exercer qualquer uma das atividades praticadas pelas fam\u00edlias que vivem ali. At\u00e9 a coleta de flores foi proibida depois da cria\u00e7\u00e3o do parque, quando passou a ser considerada como uma atividade de impacto.<\/p>\n

A colheita das flores \u00e9 o centro da vida da gente que vive na regi\u00e3o, gente acostumada a se guiar pelo ritmo dos ciclos da natureza. Na \u00e9poca das colheitas, fam\u00edlias inteiras v\u00e3o para o alto da Serra. Montam moradia nas cavernas que lhes d\u00e3o sombra \u2013 chamadas de lapas \u2013 e passam ali cerca de tr\u00eas meses. \u00c9 quando acontecem os encontros, reencontros, a alegria da festa, casamentos e nascimentos. \u201c\u00c9 uma farra\u201d, resume Aldair em um sorriso. Maria de F\u00e1tima Alves, de 38 anos, \u00e9 ela mesma filha da colheita. Seus pais se conheceram em cima da Serra e dali constru\u00edram a fam\u00edlia e seu sustento.<\/p>\n

Foi a partir de 2007 que as coisas come\u00e7aram a mudar e chegou o terror, como define Aldair. A ger\u00eancia do Parque come\u00e7ou a fazer intimida\u00e7\u00f5es e amea\u00e7as \u00e0s fam\u00edlias que permaneciam ali. Aldair e Maria de F\u00e1tima citam um epis\u00f3dio em que uma funcion\u00e1ria do parque apontou uma arma para uma crian\u00e7a. Ant\u00f4nio, de 74 anos, pai de Maria de F\u00e1tima, foi multado e amea\u00e7ado dentro de sua casa, segundo ela relata. Muitas vezes, os barracos e pertences das fam\u00edlias eram queimados ou levados. Com a viol\u00eancia, muitas pessoas adoeceram, outras se mudaram dali. O ICMBio afirma que sua corregedoria instituiu um processo administrativo disciplinar para apurar os fatos e que o\u00a0Minist\u00e9rio P\u00fablico\u00a0<\/a>Federal abriu inqu\u00e9rito civil com o mesmo objetivo.<\/p>\n

Ap\u00f3s den\u00fancias dos moradores, a ger\u00eancia mudou. Mas as proibi\u00e7\u00f5es continuaram. \u201cEles falam que n\u00e3o pro\u00edbem a pessoa, que podem continuar, porque realmente por lei eles n\u00e3o podem tirar enquanto n\u00e3o for indenizado, mas ao mesmo tempo vai privando as pessoas de ter as coisas\u201d, relata Maria de F\u00e1tima. Apesar das restri\u00e7\u00f5es \u00e0s comunidades, seguiram os avan\u00e7os da monocultura de\u00a0eucalipto<\/a>, para produ\u00e7\u00e3o de carv\u00e3o mineral, da\u00a0minera\u00e7\u00e3o<\/a>\u00a0de quartzito e de fazendeiros, que amea\u00e7am a perman\u00eancia no territ\u00f3rio tradicional.<\/p>\n

\"Foto:Foto: Jo\u00e3o Roberto Ripper<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Jo\u00e3o Roberto Ripper<\/p>\n

\"Foto:Foto: Jo\u00e3o Roberto Ripper<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Andr\u00e9 Dib<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Jo\u00e3o Roberto Ripper<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Valda Nogueira<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Valda Nogueira<\/em><\/p>\n

\"Foto:Foto: Valda Nogueira<\/em><\/p>\n

Resist\u00eancia<\/b><\/p>\n

Foi com a amea\u00e7a de perda de territ\u00f3rio que as comunidades come\u00e7aram a perceber que tinham modo de vida pr\u00f3prio, que dependia da serra para continuar existindo. Eram elas quem, h\u00e1 gera\u00e7\u00f5es, mantinham a \u00e1rea do parque \u201cconservada\u201d. Passaram a afirmar sua condi\u00e7\u00e3o, vencendo o estigma da pobreza.<\/p>\n

Organizadas, exigem que o Parque se torne uma Reserva de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel, o que permitiria a continua\u00e7\u00e3o do manejo praticado pelas fam\u00edlias e seu sustento. Aldair aponta dificuldades em dialogar com o ICMBio. \u201cMuitas vezes as propostas s\u00e3o ignoradas. N\u00e3o consideram as ideias da gente, na verdade n\u00e3o consideram as comunidades\u201d, fala. A atitude desrespeita aConven\u00e7\u00e3o 169\u00a0<\/a>da\u00a0Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho\u00a0<\/a>, que estabelece no Brasil um marco legal de consulta \u00e0s comunidades tradicionais sobre qualquer projeto que as afete.<\/p>\n

O ICMBio afirma que desde 2012 busca construir um instrumento de garantia de direitos das comunidades tradicionais, \u201cn\u00e3o obtendo sucesso mesmo com o apoio do MPF, pois as lideran\u00e7as com quem o \u00f3rg\u00e3o dialogava n\u00e3o aceitavam que o ICMBio iniciasse este debate nas comunidades\u201d.\u00a0Confira a \u00edntegra da resposta.<\/a><\/p>\n

Hoje, nas brechas, as fam\u00edlias conseguem desenvolver a colheita das sempre-vivas, as flores mais cobi\u00e7adas. Em 2017, a colheita rendeu quase meio milh\u00e3o de reais ao conjunto de comunidades da regi\u00e3o de P\u00e9 de Serra, segundo Aldair. As flores s\u00e3o vendidas a atravessadores e v\u00e3o para exporta\u00e7\u00e3o. Atualmente, as comunidades est\u00e3o aprendendo melhor sobre a cadeia de valores para incidir sobre ela. As sempre-vivas custaram, nessa colheita, R$ 16,50 o quilo.<\/p>\n

\u201cEssa pol\u00edtica ambiental est\u00e1 muito equivocada ao achar que o caminho da conserva\u00e7\u00e3o ambiental \u00e9 esse de retirar comunidade tradicionais, como se isso fosse de fato promover conserva\u00e7\u00e3o\u201d, critica Claudenir F\u00e1vero, professor da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri. \u201cAcho que est\u00e1 muito claro que este n\u00e3o \u00e9 o caminho. S\u00e3o muitos exemplos de que isso n\u00e3o resulta em conserva\u00e7\u00e3o e causa exclus\u00e3o social\u201d.<\/p>\n

\"Foto:A chegada do Parque Nacional das Sempre-Vivas mudou drasticamente a vida das comunidades. Todas as atividades foram proibidas. Foto: Andr\u00e9 Dib<\/em><\/div>\n
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\"\"Na colheita, as fam\u00edlias se instalam nas cavernas, no alto da Serra. \u00c9 quando acontecem os encontros, reencontros, casamentos e nascimentos. Fotos: Andr\u00e9 Dib e Jo\u00e3o Roberto Ripper<\/em><\/div>\n
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Comunidades apanhadoras de flores<\/strong><\/p>\n

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  • Onde est\u00e3o:<\/b>\u00a0na regi\u00e3o da Serra do Espinha\u00e7o, norte de Minas Gerais<\/li>\n
  • Atividades:<\/b>\u00a0colheita e venda de flores, ra\u00edzes, cip\u00f3s e frutos. Ro\u00e7ado e cria\u00e7\u00e3o de animais<\/li>\n
  • Por que lutam:<\/b>\u00a0pela recategoriza\u00e7\u00e3o do Parque Nacional das Sempre-Vivas em Reserva de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel<\/li>\n
  • Amea\u00e7as:<\/b>\u00a0Parque Nacional das Sempre-Vivas, gerido pelo ICMBio, imp\u00f5e restri\u00e7\u00f5es \u00e0s a\u00e7\u00f5es humanas. Avan\u00e7o da monocultura de eucalipto e pinus, da minera\u00e7\u00e3o e de fazendeiros<\/li>\n
  • Como se organizam:<\/b>\u00a0associa\u00e7\u00f5es e Comiss\u00e3o em Defesa dos Direitos das Comunidades Extrativistas, articula\u00e7\u00e3o com o Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, com a Defensoria P\u00fablica Federal e com o Conselho Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais. Debates na Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
    Fonte –\u00a0Jessica Mota, Reporter Brasil de\u00a027 de janeiro de 2018<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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